Ugotovite Svoje Število Angela

Teorija socialnega učenja Alberta Bandure

Kako se učimo?



Kako smo pridobili osnovni sklop veščin (kot so socializacija, reševanje problemov in komunikacija), ki nam omogočajo delovanje v svetu?



duhovni pomen 420

Kako to, da se otroci, ki odraščajo v isti družini, včasih naučijo različnih spretnosti ali se med seboj učijo drugače?



V preteklih letih je bilo veliko teorij, ki poskušajo razložiti proces učenja, vendar mnoge na nek način ne uspejo.



Vir: rawpixel.com



Teorija socialnega učenja Alberta Bandure je eden izmed mnogih predstavljenih modelov. Ima edinstveno mesto v kanonu teorij o človeškem vedenju in učenju.

Meni teorij učenja



Ena od teorij zgodnjega učenja je bil biheviorizem. Po tej teoriji se učimo skozi sistem pozitivne in negativne ojačitve. V tej konstrukciji je vse učenje rezultat našega okolja in izkušenj.

Na primer, ko otrok dobro opravi neko nalogo, je lahko nagrajen z nalepko na karti z nalepkami. Sčasoma, ko zasluži dovolj nalepk, dobi posebno poslastico, na primer izlet v zabaviščni park ali novo video igrico. Otrok pride povezovati prijetne občutke zaslužka nagrade za izpolnitev naloge in se tako nauči, da jo opravi sam.

Vsak učitelj ali starš je to idejo v resnici videl v resničnem življenju, vendar na nek način ne uspe. Zdi se, da se različne osebnosti na sisteme nagrajevanja / kaznovanja odzivajo na različne načine. V nekaterih primerih se zdi, da podelitev zunanjih nagrad ni učinkovita. Včasih se moramo stvari naučiti preprosto zato, ker motivacijo in željo po tem čutimo v sebi in ne zaradi nagrade.



Kasneje so se razvile teorije kognitivnega učenja. Po njihovem je učenje izključno rezultat duševnih procesov v naših možganih. Na te duševne procese vplivajo tako zunanji kot notranji dejavniki. Učenci gradijo znanje tako, da odkrivajo nove informacije in jih povezujejo s tem, kar so se prej naučili.

angelska številka 1001

Te teorije ponujajo dobro razlago, zakaj se različni učenci na enake situacije odzivajo na različne načine in zapolnjujejo vrzeli zgodnjih biheviorističnih teorij. Pomembno je vedeti, da čeprav imajo kognitivni procesi veliko vlogo pri učenju, ima naše okolje še vedno velik vpliv tudi na proces.





Vir: pxhere.com



Delo Alberta Bandure, ki ga imenujejo tako Teorija socialnega učenja Alberta Bandure kot Socialna kognitivna teorija Alberta Bandure, premošča vrzel med biheviorizmom in kognitivnim učenjem. Izkoristiti oboje in jih združiti na način, ki ponuja globoko in večplastno razlago zapletenosti učnega procesa.

Kaj je teorija socialnega učenja?



Albert Bandura je bil znan psiholog na univerzi Stanford. Njegovo temeljno delo je povzeto v publikaciji z naslovom 1963Socialno učenje in razvoj osebnosti.

Oblikoval je teorijo, da je vse učenje rezultat opazovanja in modeliranja vedenja drugih. Ta postopek je zelo zapleten.

Informacije o svetu dobimo tako, da opazujemo, kaj počnejo ljudje okoli nas. Pazimo, kako se starši pogovarjajo med seboj ali z nami. V določenih situacijah opazujemo vedenje naših najljubših televizijskih likov. Opažamo tudi posledice, bodisi pozitivne bodisi negativne, tega vedenja ali ravnanja. V tem trenutku naši kognitivni procesi iz naših opazovanj pomenijo pomen in nam dajo informacije o tem, kako se bomo obnašali v podobnih situacijah.

V tem modelu naše okolje ne deluje pasivno, kot v biheviorističnih teorijah, vendar tudi nismo popolnoma ločeni od njega, kot v nekaterih kognitivnih teorijah učenja. Učenje je proces, v katerem komuniciramo s svetom okoli sebe in gradimo pomen in znanje kot rezultat tega, kar opazujemo in doživljamo.

Kot takšno na nas vpliva naše okolje in vplivamo tudi nanj. Razvoj naše osebnosti je dvosmerna ulica, sestavljena iz narave in nege.

simbolika 2

Kako se zgodi učenje?

Po besedah ​​Bandure učenje ni samodejno. Obstaja veliko korakov in nekaj zapletenih dejavnikov, ki določajo, ali se vedenje nauči.

Tukaj so stopnje učenja v skladu s teorijo socialnega učenja.

  1. Pozor.Ne naučimo se posnemati vsakega vedenja, ki smo mu izpostavljeni. Le nekaj izbranih dejanj drugih naredi dovolj vtisa, da postane vredno našega modeliranja. Da bi neka akcija postala del našega učenja, jo moramo najprej opaziti.
  2. Zadrževanje.In seveda se ne spomnimo vsakega dejanja, na katerega smo pozorni. Naš spomin preprosto ni sposoben zadržati toliko informacij. Procesi, kot so simbolno kodiranje, mentalne podobe, kognitivna organizacija, simbolna vaja in motorična vaja, nam pomagajo, da si zapomnimo informacije.
  3. Razmnoževanje.Da se bo ta korak zgodil, moramo imeti sposobnost izvajati enako dejanje ali vedenje, kot smo ga opazili. Če se na primer učite francoščino in nekdo začne zelo hitro govoriti z vami, se morda spomnite, da je z vami govorila zelo hitro v francoščini, vendar natančnih zvokov ne boste mogli takoj reproducirati. Če pa je ista oseba počasi govorila s kratkimi in preprostimi besedami in besednimi zvezami, boste morda lahko to dejanje reproducirali in bo ta faza učnega procesa zaključena.
  4. Motivacija.Vsi ti koraki ne pomenijo ničesar, če nočete izvesti dejanja ali vedenja. To je eno področje, na katerem se teorija socialnega učenja seka z biheviorizmom. Učenec mora čutiti, da pozitivna podkrepitev vedenja odtehta katerega koli negativnega. Ta odločitev temelji na opaznem opazovanju teh posledic pri tistih, ki jih uporabljamo kot svoje modele.

Vir: pexels.com

Omejitve

Naše razumevanje učenja in osebnostnega razvoja je nenehno v gibanju. Kompleksno medsebojno delovanje dejavnikov, zaradi katerih smo v številnih razlogih tisti, ki jim kljubujemo. Vsaka teorija, ki jo ponujajo psihologi, lahko v najboljšem primeru le delno pojasni, kako se naučimo določenega vedenja. Kljub temu pa vsaka ponuja okno, skozi katero si lahko ogledamo nekatere vidike tega zanimivega in skrivnostnega procesa.

Teorija socialnega učenja, tako kot druge, ki so prišle prej in pozneje, nam daje nekaj čudovitih vpogledov v človekovo osebnost in učenje, vendar še vedno pušča številna vprašanja brez odgovora.

Prvič, še vedno ne pojasnjuje dejstva, da si mnogi od nas pridobijo učenje in vedenje neodvisno od okolja in drugih okoli sebe. Otroci nasilnih staršev se na primer pogosto naučijo modelirati to vedenje in odraščajo kot odrasli, ki dokazujejo nasilno vedenje. Vendar takšnega vedenja ne razvije vsak otrok, vzgojen v tem okolju. Teorija socialnega učenja ne pojasnjuje te vrste anomalije.

Druga vrzel v teoriji socialnega učenja in drugih teorijah zgodnjega učenja je, da ne pojasnjujejo vedno, zakaj se lahko vedenje nekaterih ljudi v določenih okoliščinah močno spremeni. Poškodbe možganov, demenca in duševne bolezni so okoliščine, v katerih lahko ljudje pozabijo nekatera vedenja, ki so se jih naučili. Te okoliščine vsaj namigujejo, da se z našim učenjem in osebnostjo dogajajo druge stvari, ki so veliko globlje od preprostega opazovanja, priklica in modeliranja.

Vir: rawpixel.com

Najnovejše raziskave kažejo na biološke razloge za vsaj del našega osebnostnega razvoja in učnih razlik. Naši možgani so edinstveni in različna možganska kemija lahko predstavlja različne stopnje agresije, ekstraverzije ali introverzije in depresije, če naštejemo le nekatere.

To tudi pojasnjuje, zakaj lahko spremembe v kemiji možganov zaradi bolezni ali poškodbe spremenijo naše učenje. Biološka perspektiva sicer razlaga številne nedoslednosti, vendar pušča svoja vprašanja. Tudi ko preiskovanec pokaže genetsko nagnjenost k določeni lastnosti, tega vedenja ne razvije, če ni izpostavljen določenim sprožilcem v svojem okolju.

Kdo ima prav?

Verjetno nikoli ne bomo v celoti razumeli številnih dejavnikov, ki prispevajo k našemu učenju in razvoju. Zavzemanje ene same teorije je preveč poenostavljeno. V simfoniji naše osebnosti je veliko not in inštrumentov: note vzgoje, dednosti, možganske zgradbe, okolja in instrumenti misli, ki se nam v vsakem trenutku dogajajo v glavi. Vsi ti medsebojno delujejo, da ustvarijo čudovito zapleten rezultat.

Pomen angelske številke 16

Teorija socialnega učenja (ali socialna kognitivna teorija) močno prispeva k razlagi nekaterih teh zapletenosti. Predstavlja pomemben portret načina medsebojnega delovanja našega zunanjega okolja in notranjih miselnih procesov. To je morda bližje resnici (čeprav z nekaj manjkajočimi deli), kot smo jih kdaj koli prej.

Delite S Svojimi Prijatelji: