Ugotovite Svoje Število Angela

Aristotel in sreča: teorija o tem, kako biti srečen

Ljudje že stoletja razpravljajo, razpravljajo in poskušajo opredeliti osnovna življenjska vprašanja, kot je sreča. Stari filozofi, kot so Aristotel, Sokrat in Platon, so večino svojega življenja poskušali razumeti in razložiti osnovno razumevanje nekaterih življenjskih vprašanj. Njihove razprave so se nadaljevale skozi leta, ko so nove teorije raziskovali in jih še naprej ocenjujejo in primerjajo v kontekstu trenutne družbe.





Vir: pexels.com



Ko razmišljamo o Aristotelu o sreči, nas opozarja na določeno vprašanje. Le kaj se lahko o sreči v 21. stoletju naučimo od starodavnega grškega filozofa, ki je živel že zdavnaj? Da bi odgovorili na to vprašanje, moramo povezati, kdo je bil Aristotel, kaj je moral povedati o sreči, in svoja učenja uporabiti za čustva sreče v sodobnem svetu.

Kakšna je pomembnost Aristotelovih pogledov na srečo danes?



Aristotel je bil grški filozof, ki je živel od 384 do 322 pr. Razčlenil je in ocenil zapletena vprašanja, kot so logika, biologija, etika in estetika, da bi našteval peščico tem. Aristotel, ki je treniral pri Platonu, in njegovi zapisi so bili tako zelo cenjeni, da je bil znan kot 'prvi učitelj' v arabski filozofiji in 'filozof' na zahodu.



Bil je sin staršev, ki izvirajo iz tradicionalnih zdravniških družin. Njegovi starši so umrli, ko je bil mlad in Aristotel se je pri 17 letih vpisal na Platonovo akademijo, kjer je Platon opozoril, da je nadarjen študent. Dvajset let, ki jih je preživel pod Platonovim poučevanjem, je sprožilo veliko razprav in kritik Platonovih teorij. Nekateri verjamejo, da se je Platon od svojega učenca naučil toliko, kot se je učenec učil od svojega učitelja. Aristotel je pomembno in trajno prispeval k znanosti in je še naprej vplivna sila v sodobnih univerzitetnih naukih.

Aristotel o sreči: načela in teorije



Eno najbolj znanih Aristotelovih del je 'Nikomahova etika'. Njegovi pogledi na srečo so bili neločljivo povezani s političnimi pogledi. Aristotel je verjel, da so državniki zaskrbljeni zaradi sreče ljudi, ki živijo v njihovi skupnosti. Aristotel in sreča trdijo, da so dobri, moralni državniki pri sprejemanju novih zakonov vedno upoštevali srečo in blaginjo svojih volivcev.

norec tarot ljubezen

V svojih spisih je Aristotel govoril o tem, kako mora biti sreča sama sebi namen in ne sredstvo za kaj drugega. Preden lahko človek razume družinsko srečo, mora biti sposoben razumeti individualno srečo.

Če bi koga vprašali, kaj bi ga resnično osrečilo, bi lahko odgovoril: 'Če bi zmagal na loteriji.' To lahko razumemo v dobesednem smislu in si predstavljamo, da imajo neskončno bogastvo. Kaj bi to pomenilo za njihovo življenje? V večini primerov bi to pomenilo udoben dom, povsem nov avto, priložnost za potovanje, lep nakit in na splošno razkošnejši življenjski slog. Tudi vaš prijatelj bi se tolažil, če bi vedel, da ne bo več skrbi glede plačila osnovnih življenjskih stroškov.



Na splošno, čeprav bi bil premožen nekomu omogočil, da uživa življenje z manj skrbi, je bogastvo sredstvo za dosego cilja. Ni samo sebi namen. Samo bogastvo in bogastvo ljudi ne osrečujejo. Koren sreče seže daleč globlje od tega.

Aristotel je srečo močno povezoval s spremljevalnimi vrlinami. Raziskal je vrline glede na to, kako se ujemajo s konceptom duše. Bistvo njegovih naukov o sreči je bilo pomagati ljudem, da se naučijo razvrščati tisto, za kar so mislili, da jih bo osrečilo, od narave sreče ali kaj jih je resnično osrečilo.





Vir: pexels.com



Ta postopek vključuje povezovanje pogledov na dobro s tem, kako dobro je povezano s koncem akcije. Ugotovil je, da je konec dragocenejši od procesa odkrivanja. Sreča je želeti dobro samo po sebi in si predvsem želeti dobro.

V povezavi vrline z znanjem je Aristotel opisal dušo kot tri osnovne dele - hranilni, zaznavni in racionalni.



Hranljiva duša obstaja v vseh stvareh, od rastlin do ljudi. Ta del naše duše je preveč osnovni, da bi z njim povezali kakršno koli vrlino. Zaznavni del naše duše obstaja v živalih in ljudeh in je v korelaciji z značajskimi vrlinami. Racionalni del naše duše obstaja v ljudeh in je povezan z našo teoretično vrlino, ki jo lahko še bolj razdelimo.

Aristotel je verjel, da so naše produktivne, kalkulativne plati naše racionalne duše povezane z umetnostjo, praktična, kalkulativna plat naše racionalne duše pa se nanaša na previdnost. Teoretične plati naše racionalne duše so povezane z znanjem in znanostjo. Ironično je, da je Aristotelova razlaga delov duše precej podobna razumevanju možganov sodobnih znanstvenikov.

kaj pomeni 1044

Če je srečo težko jasno opredeliti, je še težje opredeliti vrlino. Aristotel ga je rad opredelil kot naš značaj in način razmišljanja. Vrline značaja je enačil z vsem, kar je spremljalo zadovoljstvo ali bolečina. Verjel je, da dober značaj pridobimo s tem, ko smo v njegovi bližini in lahko uporabimo razum, če nanj delujemo ali ne.

V svojih učenjih je Aristotel govoril tudi o pomenu kreposti pri tem, da ostanemo nekje na sredini med pomanjkanjem in presežkom ter obvladovanjem intelekta in čustev.

Aristotel je enakovreden časti kreposti misli kot kreposti dobrega značaja. Odločil se je, da je miselna vrlina del racionalne duše. Aristotel je cenil praktično modrost in učil, da gre za to, da mora imeti sposobnost razmišljanja. Verjel je, da višje razmišljanje zahteva osredotočanje na tisto, kar se ne spremeni, in upoštevanje tega, kako so vrline povezane s praktičnimi in spremenljivimi skrbmi, saj so povezane s tem, kaj ljudje želijo in kako delujejo.

Vir: pexels.com

V bistvu je Aristotel verjel, da je znanje povezano z globokim razmišljanjem in da sta oba potrebna za najboljše življenje. S sprejetjem teh konceptov lahko razmišljamo abstraktno in globlje razumemo vzrok in posledice.

Kako lahko Aristotelova učenja povežemo z vprašanjem sreče v sodobnem svetu?

Ste kdaj razmišljali o tem, kaj v življenju cenite bolj kot kar koli drugega? To je osnova za to, kako se je Aristotel lotil svojih misli in naukov na temo sreče.

Aristotel je verjel, da lahko srečo dosežemo le s pomočjo. Jasno mu je bilo, da je srečo ločil od čutnih užitkov ali razvad. Če uporabimo Aristotelova učenja v sodobnem svetu, bi predlagal, da bi bili srečnejši, če bi manj časa porabili za seks, denar, zabavo, počitnice in mobilne telefone ter več časa posvetili povečanju znanja , ki imajo pogum, da se zavzamejo za to, v kar verjamemo, in izkažemo milino in potrpljenje drugim.

Ko je pogledal človeško naravo, je Aristotel ugotovil, da ima večina ljudi dobre lastnosti, kot so radodarnost, prijaznost, empatija in prijateljstvo. Naše značajske lastnosti pridejo v poštev, ko se moralno presojamo in odločamo. Aristotelova teorija kaže, da srečo najdemo v žrtvovanju sebe za dobrodelnost drugih.

Preden lahko kdo zasleduje končni cilj biti srečen, je Aristotel učil, da morajo biti ljudje 'dovolj opremljeni z zunanjimi dobrinami'. To še ne pomeni, da je verjel, da lahko le premožni ljudje dosežejo srečo v pravem pomenu besede. Zaskrbelo ga je, da ljudje, ki so živeli brez osnovnih potreb, kot so hrana, zavetje in najosnovnejše materialno udobje, ne bodo mogli biti dovolj objektivni, da bi dosegli stanje individualne sreče. Verjel je, da moramo izpolniti svoje osnovne potrebe, preden bomo lahko duševno in čustveno na mestu, kjer bomo lahko cenili nebistvene užitke, kot so zdravi odnosi, praktično znanje in radodarnost.

Včasih vsi dvomimo v lastno presojo in odločitve. Aristotel je svoje privržence spodbudil, naj se pri iskanju sreče zanašajo na svojo vrlino značaja, pa tudi na vrlino intelekta in praktične modrosti. Verjel je, da bi morali ljudje iskati dobre in plemenite ljudi, ki izkazujejo kakovostne značajske lastnosti v vsem, kar počnejo. To so ljudje, ki bi jih morali iskati po navodilih, ko se soočamo z moralnimi dilemami. Pošteno je reči, da enako velja tudi danes.

Poleg inteligence in praktične modrosti je Aristotel o sreči menil, da je kontemplacija najvišja vrlina, h kateri lahko stremimo. Zelo je cenil filozofsko razmišljanje in menil je, da je njegovo lastno pot do sreče vodil genij v njegovih mislih in njegova sposobnost premišljevanja stvari. Aristotel bi današnjim mladim povedal, da imajo razmišljanje in učenje večjo vrednost kot pošiljanje sporočil in družabna omrežja.

Vir: pexels.com

Starodavni nauki so več kot le zanimiva retorika. Lahko nam dajo veliko hrane za razmislek. Veliko informacij, ki jih je učil Aristotel, še vedno velja. Uporabljati ga moramo samo na drugačen način, v drugi dobi in v drugi družbi.

V iskanju sreče vam ni treba narediti dolgotrajne študije o Aristotelu ali katerem koli drugem velikem starodavnem filozofu. Sreča je možna in pomoč je na voljo. Obrnite se na BetterHelp in prosite za svetovalca, ki je specializiran za pomoč ljudem, da izboljšajo stopnjo sreče v svojem življenju. Ni vam treba razumeti, kako deluje sreča. Pomembneje je, da ga imate v svojem življenju.

Delite S Svojimi Prijatelji:

angelska številka 41