Kakšni so bili prispevki terapije Carla Rogersa?

V preteklih letih je veliko psihologov pomembno prispevalo k načinu gledanja ali izvajanja terapije. Nekatere od teh številk se celo navežejo na njihov slog terapije, kot sta Sigmund Freud in Freudova terapija, imenovana tudi psihoterapija.

Pomen številke 144

Druga manj znana, a morda nič manj pomembna številka je Carl Rogers. Morda ste že slišali za 'terapijo Carl Rogers', neke vrste slengovski izraz za tisto, kar strokovnjaki imenujejo 'terapija, osredotočena na človeka', 'terapija, usmerjena na stranke', ali 'nedirektivna terapija'. Osebno usmerjena terapija se je začela ujeti okrog sredine prejšnjega stoletja in je bila le del popularnega gibanja v tistem času, imenovanega 'Humanistična psihologija'.





Vir: rawpixel.com

Carl Rogers in humanistični psihologi



Kot smo že omenili, se je humanistična psihologija začela ujeti kot gibanje okoli sredine dvajsetega stoletja. Prej v dvajsetem stoletju sta bili dve glavni veji psihologije, imenovani Freudova psihologija in bihevioristična psihologija.

Freudova psihologija je dobila ime po Sigmundu Freudu, ki je ustanovil šolo. Freud in njegovi učenci so verjeli, da so številne naše misli, občutki in dejanja rezultat ravni zavesti, do katere ne moremo zlahka dostopati, in temelji na naših izkušnjah v zgodnjem otroštvu.

Bihevioristični psihologi, tako kot B.F. Skinner, so verjeli, da so naša vedenja, misli in občutki zgolj biološki odziv na okoliško okolje.



Obe šoli in psihologi, ki so se nanje naročili, so pomembno prispevali k psihologiji kot celoti in mnogi najemniki obeh so danes strokovnjaki s tega področja splošno sprejeti. Vendar so mnogi psihologi, ki so takrat delali na tem področju, menili, da ti pristopi puščajo nekaj zaželenega. Nekateri so verjeli, da je Freudova in bihevioristična psihologija človeško osebo obravnavala kot stroj ali žival, ki jo zgolj 'aktivirajo' zunanji dejavniki - prepričanje, ki ga filozofi imenujejo 'determinizem'.

Humanistična psihologija se je razvila kot odgovor na te šole, da bi vsakega pacienta obravnavale enolično, namesto da bi poskušala zanje uporabiti pravila tako, kot to lahko počneta Freudova in bihevioristična psihologija.

744 angelska številka



Vir: rawpixel.com

Eden najslavnejših humanističnih psihologov je bil Abraham Maslow, najbolj znan po svoji priljubljeni teoriji, da imajo ljudje 'hierarhijo potreb', ki se začne z biološkimi potrebami, kot sta hrana in zatočišče, in se premakne do 'samoaktualizacije'. Samoaktualizacija je bila cilj terapije vseh humanističnih psihologov. Kariera Carla Rogersa je bila skoraj popolnoma sodobna s kariero Maslowa, toda Rogers je imel eno pomembno težavo s hierarhijo potreb.



Rogers in Maslow

Carl Rogers se je rodil leta 1902, dokaj zgodaj v zgodovini tistega, kar bi danes prepoznali kot moderno psihologijo in še to v času Freuda in Pavlova.



Ker so bihevioristi in frevdijci videli, da se ljudje zgolj odzivajo na svoje okolje, so bili njihovi terapevtski cilji pogosteje eksperimentalni kot kurativni. Rogers je prvi izjavil, da mora biti cilj terapije samoaktualizacija bolnika. Tako je žalostno, da ko večina ljudi pomisli na samoaktualizacijo, prej misli na Maslowova dela kot na Rogersa.

Dela Rogersa vodijo do tako imenovane 'terapije, osredotočene na pacienta', Maslow pa se je osredotočil na posameznika, ko je ustvaril svojo slavno hierarhijo. Hierarhija se osredotoča na potrebe posameznika, toda Rogers trdi, da se je osredotočila na posameznika dovolj, da ga odstrani iz mreže, v kateri posameznik živi.



Njegova največja kritika hierarhije potreb je bila, da podporne skupnosti ni navedla kot eno od potreb posameznika, da doseže samoaktualizacijo. Številni koraki v Maslowovi hierarhiji pomenijo skupnost. Na primer, potrebna je varnost, to pa je mogoče doseči le znotraj civilizacije. Maslowove potrebe so vključevale tudi ljubezen in spoštovanje. Po Rogersovem mnenju pa je tak pogled na skupnost kot vir motivacije zmanjšal pomen skupnosti, ki posameznika aktivno podpira in spodbuja. Maslowu je bila skupnost razlog za uspeh, Rogersu pa bi morala biti vir za uspeh.

Rogers in na pacienta usmerjena terapija

Rogers se ni osredotočil le na posameznika kot cilj terapije; osredotočil se je na pacienta kot metodo terapije.

Druge takrat priljubljene metode zdravljenja so vključevale poslušanje pacienta in ugotavljanje, kako se njihove izkušnje razlikujejo od nekega normalnega občutka. Rogers je menil, da je bolj pomembno, da uporabimo pacientov račun, da bolje razumemo, kaj je za tega pacienta normalno. Njegov cilj potem ni bil vrniti pacienta v neko normalno stanje, temveč mu pomagati, da je uporabil način, kako so doživljali svet, da bi jim pomagal ustvariti svoje idealno mesto v njem.

Vir: rawpixel.com

Rogers in osebnost

pomeni število 55

Rogersov najpomembnejši prispevek k psihologiji je bila njegova osebnostna teorija.

Rogersova osebnostna teorija je trdila, da imamo ljudje dve identitetni državi, svoj dejanski jaz in svoj idealni jaz. Njihov idealni jaz je bil, kdo so želeli biti, njihov dejanski jaz pa so bile njihove resnične okoliščine. V idealnem primeru ni razlike med dejanskim jazom in idealnim jazom.

Vsaka razlika med idealnim jazom in dejanskim jazom je tisto, kar je Rogers poimenoval 'neskladnost'. Večina nas ima neko stopnjo neskladnosti, toda če bi se stopnja neskladnosti osebe previsoko povečala, bi lahko postali nevarnost zase, verjetno pa tudi za druge.

Neskladnost je lahko naraven in običajen pojav, lahko pa so tudi druge težave. Oseba ima lahko idealnega jaza, ki ga je nemogoče doseči. Lahko imajo tudi nezdrave izkušnje ali netočne predstave o sebi, zaradi katerih doživljajo večjo neskladnost s pretiravanjem razlike med svojim idealnim in dejanskim jazom. Slednje vprašanje je tisto, s katerim je Rogers največ delal.

pomeni število 1010

Rogers in popolnoma delujoča oseba

Rogers je s svojo osebnostno teorijo ustvaril seznam petih meril za tisto, kar je imenoval popolnoma delujoča oseba. Mnogi vidijo ta pristop kot podoben Maslowovi hierarhiji potreb, zanimivo pa je, da je mogoče vse Rogersove kriterije izpolniti, če je posameznik v Maslowovi hierarhiji.

Prvo Rogersovo merilo je bila odprtost za izkušnje. Rogersu to pomeni, da lahko posameznik varno predela in se uči tako iz 'pozitivnih kot negativnih' izkušenj in čustev.

Drugo je bilo eksistencialno življenje. To je v bistvu pomenilo zmožnost ceniti trenutek, ne da bi preveč razmišljali o tem, kako bo trenutek vplival na prihodnost ali kako je na trenutek vplivala preteklost.

Tretja je bila ideja samozaupanja, da si popolnoma delujoči posamezniki zaupajo, da se sami odločajo. Sem spadajo zaupanja vredni instinkti, slutnje in čustva. Ideja je povezana z Rogersovim prepričanjem, da samo posameznik lahko razume, kako je biti, in življenje doživlja kot ta posameznik. Ker nihče ne ve, kako je biti ti, ni nihče bolj usposobljen za sprejemanje odločitev, ki vplivajo nate, tudi če te odločitve za druge ljudi niso smiselne. Ulov tega je, da če živite v trenutku in ste odprti za izkušnje, ne morete sprejemati slabih odločitev.

Četrto merilo je ustvarjalnost. To je verjetno edino Rogersovo merilo za polno delujočo osebo, ki ne more obstajati na nobeni od Maslowovih hierarhičnih ravni. Maslow je na ustvarjalnost gledal z vidika umetnosti, kar je bilo precej visoko na seznamu. Rogers pa je na to gledal kot na tveganje, kreativno razmišljanje in sposobnost prilagajanja različnim okoliščinam. Vzemimo primer namakanja v zgodnji družbi. Maslow morda namakanja ne bi videl kot ustvarjalnost, Rogers pa bi.

Končno merilo je, da je posameznik 'izpolnjen', kar pomeni, da je zadovoljen s svojim življenjem, vendar še vedno išče nove izkušnje. To merilo se nanaša na Rogersove ideje o zaznavanju in neskladju. Posameznika je mogoče izpolniti, ne da bi se sam uresničil, pod pogojem, da mu ustreza njegova zaznana stopnja neskladnosti. Recimo, na primer, da je vaš idealni jaz možganski kirurg, vaš dejanski jaz pa je študent medicine, ki si prizadeva postati možganski kirurg. Imate normalno in naravno neskladnost, ker vaš idealni in dejanski jaz nista popolnoma usklajena. Nekdo v tem položaju pa je še vedno lahko srečen, zdrav in izpolnjen, preden doseže samoaktualizacijo. V tem primeru bi Rogers rekel, da sta bila posameznikova idealna jaz in njun dejanski jaz zelo nekongruentna, toda njihov idealni jaz in lastna vrednost sta bila veliko bolj skladna.

Rogersov vpliv na današnjo psihologijo

svetopisemski pomen števila 222

Zdaj, ko smo si ogledali nekatere najpomembnejše prispevke Rogersove kariere, lahko ugotovimo, kako so ti prispevki vplivali na psihologijo do danes.

Rogersov pristop k osredotočanju na osebne izkušnje in ne na primerjalne izkušnje je lahko najpomembnejša sprememba glede načina izvajanja terapije. Morda je tudi najbolj prepoznavna med Rogersovimi idejami in vplivi.

Številne Rogersove ideje, skupaj s humanističnimi psihologi, s katerimi je sodeloval, povprečnemu človeku niso takoj prepoznavne, ker so jih druga gibanja ponotranjila. Na primer, Rogersova ideja o eksistencialnem življenju je danes eden ključnih najemnikov gibanja čuječnosti.

Rogersove ideje niso bile uporabljene le na področju psihologije. Sociologi in filozofi ter psihologi uporabljajo Rogersove ideje o osebnosti in identiteti pri razpravljanju o težavah, kot sta depresija in disforija med spoloma.

Kje pride boljša pomoč

V podjetju BetterHelp si prizadevamo izboljšati dostop javnosti do psiholoških virov. To pomeni objavljanje informativnih člankov, kot je ta, pomeni pa tudi povezovanje posameznikov s kvalificiranimi in licenciranimi terapevti in svetovalci prek računalnika.

Če menite, da bi vam lahko koristil pogovor z licenciranim terapevtom ali svetovalcem, več o tem obiščite na strani https://betterhelp.com/online-therapy/.